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西藏僜人：从走出深山到融入现代社会

2703 — 2011-06-27T04:02:15Z

新华网西藏林芝６月２７日电（记者孙阳）在西藏自治区林芝地区察隅县，生活着僜人。僜人主要聚居于察隅县的上、下察隅镇，他们因耕地分布而群居，形成了１１个僜人自然村落。

走进僜人聚居区之一的下察隅镇沙琼村，一排排长方形的木板结构房屋映入眼帘，房屋周围布满了郁郁葱葱的芭蕉树等亚热带植物，让人很难相信在西藏也有如此温暖湿润的地区。

沙琼村村主任阿洛松虽已年逾古稀，却精神矍铄，他声音洪亮地为记者介绍起了僜人的历史。"在４０年前，我们僜人都住在深山里，过着与外界完全隔绝的日子，靠打猎和种植青稞维持生活。"说到这里，阿洛松拿出挂在腰间的剑，说："这就是我小时候用的剑，它可以狩猎、屠宰动物。虽然现在早已不再用得着了，但我还是习惯将它随身携带。"

据介绍，僜人有自己的语言，但没有属于自己的文字，通常以刻木、结绳等方式记事。西藏和平解放前，僜人一直生活在荒无人烟的山林里，过着刀耕火种的原始生活，与世隔绝。

阿洛松说，到１９６２年，国家组织僜人从深山里走出来、到平地上生活，才真正地改变了僜人落后、原始的生活方式。下山以后，政府不仅让他们每家每户分得了土地，还帮助他们建起了最早一批的房子，房屋的安全性和舒适性大大提高，僜人开始真正享受到了"家"的温暖。

半个世纪以来，党和国家一直关心僜人的生活状态，特别是在改革开放以后，国家大幅度地增加了对僜人的扶持力度。下察隅镇镇长姜治强说，改革开放后，政府帮助沙琼村建立起了旅游景点，并争取国家投资７０万元建立了僜人度假村。援藏工作也不断向僜人群众倾斜，三批援藏资金投入近３００万元。

[转帖]拉萨：油菜花开

2703 — 2011-06-27T03:58:26Z

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拉萨市达孜县境内的油菜花田里油菜花盛开（6月21日摄）。

连日来，西藏大部分地区雨水充足，地处拉萨河畔的油菜田里花满田间。新华社记者普布扎西摄

[转帖]美丽的布达拉宫广场

582 — 2011-06-27T03:55:22Z

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夜幕降临之时，在布达拉宫广场，盛开的花朵簇拥着布达拉宫（6月26日）。

夏日雨后，布达拉宫广场上花团锦簇，广场东边的湖水里，鸥鸟翔集，景色迷人。布达拉宫广场是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区举行大型活动的场所，也是市民休闲、游客旅游的好地方。新华社记者费茂华摄

张家界/凤凰【自助游.自驾游】线路.安全消费.精彩旅行攻略[原创]

9886 — 2011-06-25T06:39:07Z

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《张家界王家兄弟自助游》为您导航——张家界.凤凰旅游！

一、【张家界旅游攻略】
1.张家界原名青岩山，地貌奇特，“三千峰林八百水”，一座座山峰就像刀*剑戟。郁郁葱葱的原始森林在山峰与峡谷之间飞青滴翠，是有名的国家森林公园。在张家界的原始森林中，有珍奇的“活化石”：花开如鸽子的珙桐，叶子如戟的三尖杉，高洁的银杏和参天的水杉。高山夏季雨水多，空气清新凉爽。每当雨后初晴，在一柱柱峰林之间，雾气蒸腾，形成云纱，缭绕山腰，飘浮林梢。身处张家界景区内，就好像身子也随着云雾飞动，感到超尘脱世，疑非人间。

2.张家界旅游有四大王牌风景:（张家界国家森林公园风景区、袁家界风景区、天子山风景区、杨家界风景区）,当之无愧排名第一的为张家界国家森林公园风景区（已对外开放的游览线有黄石寨精品游览线、金鞭溪精品游览线）、天子山风景自然保护区（已对外开放天子山游览线、杨家界风景区游览线、袁家界风景区游览线、十里画廊游览线) 周边附近的还有黄龙洞风景区和宝峰湖风景区。

二、【旅游行程详细安排】
张家界常规自助游线路推荐如下：
住景区三日游：470/人+50周期票（包吃、包住、包导游费、包含门票298元/人）
第一天：第一天接站后到指定地点乘车至张家界森林公园,沿世界上最美丽的峡谷,金鞭溪精品游览线游览.沿途有著名景点、母子峰、猪八戒背媳妇、金鞭岩、劈山救母、长寿泉、文星岩、紫草潭、千里相会等。行至千里相会后,则爬上乱窜坡至后花园, 假如不愿爬山者,则可以沿金鞭溪行至水绕四门,乘坐世界第一梯(百龙天梯)至后花园 (乘坐天梯的人,另行购票56元/人) 住景区“王家兄弟客栈”

第二天：吃早餐后浏览世界自然遗产的核心--袁家界天下第一桥、五女出征、双龙泉、连心桥、神龟问天、连心桥、迷魂台、中餐后则游览杨家界精品景点乌龙寨一步登天和空中走廊住景区“王家兄弟客栈”

第三天：早餐后乘车去游览天子山景区的著名景点 ---神堂弯游玩神堂弯后继续乘几分钟车至贺龙公园游览贺龙铜像、天女散花、御笔峰、天子阁. 沿卧龙岭行至十里画廊整个下山过程约3个小时如果不愿太辛苦则可以乘天子山索道下山乘索道需另行购票 52元/人下山后若时间允许则可以游览十里画廊步行往返需2小时若乘小火车游览只需40分钟但需另行购票 33元/人然后出索溪峪门票站，乘车返回市区.送站。 ..

住景区两日游:410/人（包吃、包住、包导游费、包含门票248元/人）
第一天：上午进入(张家界国家森林公园游金鞭溪游览线)风景区：猪八戒背媳妇、观音送子、金鞭岩、劈山救母、师徒取经、紫草潭、文星岩、蜡烛峰、千里相会、上乱窜坡... ...中饭后游(袁家界游览线)风景区: 后花园、迷魂台、拜仙台、情人谷、神龟问天、名片屋、五女出征、天下第一桥住景区“王家兄弟客栈”
第二天:早餐后观(杨家界游览线)风景区乌龙寨、金鸡报晓、三道鬼门关、天波府、土匪窝、四道城墙、一步登天.下午乐游(天子山游览线)风景区: 神堂湾、点将台、贺龙公园、观西海、石船出海、龟王化石、御笔峰、仙女献花、天子阁.后乘天子山索道下山返回市内,结束快乐旅程....

张家界、凤凰四日三晚自助游850/人+50元周期票（包吃、包住、包导游费、包含森林公园门票298元/人和凤凰九景门票168元/人、张家界至凤凰往返交通费）
第一天：第一天接站后到指定地点乘车至张家界森林公园,沿世界上最美丽的峡谷,金鞭溪精品游览线游览.沿途有著名景点、母子峰、猪八戒背媳妇、金鞭岩、劈山救母、长寿泉、文星岩、紫草潭、千里相会等。行至千里相会后,则爬上乱窜坡至后花园, 假如不愿爬山者,则可以沿金鞭溪行至水绕四门,乘坐世界第一梯(百龙天梯)至后花园 (乘坐天梯的人,另行购票56元/人) 住景区“王家兄弟客栈”

第四天：沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、泛舟沱江、东门城楼、古虹桥、民俗一条街、古城老巷等，下午返回张家界送团返程结束愉快之旅！

三、【凤凰古城旅游攻略】
自己游玩凤凰该如何走：
大多数人都会选择花61元坐直达汽车去，因为很方便，省掉转车的很多麻烦，四小时可以到达，不过车次比较少，一天就两班车，早上8：30和下午14：30，如果你的时间刚好赶不上这两班，可以选择在市里住一晚或坐火车先到吉首再转车去凤凰，去吉首的火车下午比较多，17：28、18：30、17：30都有。从吉首到凤凰的中巴大概在晚上8点半左右收班。

1、凤凰游玩：
凤凰十大景点（南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼，万寿宫，崇德堂）等通票248元/人。

2.城内八大景（沈从文故居，熊希龄故居，杨家祠堂，沱江泛舟，东门城楼，虹桥艺术馆，万寿宫，崇德堂通票门票168元，）。

3、溶洞奇观——奇梁洞（60元）凤凰汽车站坐中巴（2元/人），较远的景点如南长城（45元）、黄丝桥古城（20元）等可乘中巴前往。去南长城和黄丝桥古城乘到阿拉营的中巴，3-4元到南长城（30分钟左右）；从南长城坐中巴到阿拉营2元（20分钟），再坐三轮摩托（2元）即到黄丝桥古城。
4.可以选择去苗寨，凤凰苗寨很多，现开发的有天龙峡、雷家寨苗寨、都罗寨、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨勾良苗寨

四、【吃、宿在凤凰：】
总体来说在凤凰吃住可真叫物美价廉了，素菜3-6元、荤菜6-15元、汤圆1元1碗（20多个呢）、罐罐菌炒肉（10元）、血粑鸭（20-40元酸菜鱼等是比较有名的菜。小吃有冰米虾（1元）、凉粉（0.5-1元）、炸小龙虾（1元1只）、苗家泡菜（1元）等，都是很有特色的地方风味；在夏季，还可以吃到这里的冰汤圆（0.5-1元/碗），酸酸甜甜很好吃。在建设路上的“大使饭店”和老街上作家马蹄声的“老街饭馆”不可错过。虽然当地人的口味偏重，但是由于旅游客人越来越多，他们做菜都会考虑客人口味，服务热情、周到。

五、【购在张家界】
这儿的土特产特多，尤以猕猴桃、青岩茗翠茶、龙虾花茶、松菌等较为著名，原汁原味，价廉物美；桑植盐豆腐干是清朝贡品，三宝一绝的葛根粉、蕨根粉、石耳、杜仲茶都是纯天然绿色系列饮品，集保健益寿于一体，茅坪毛尖茶清香扑鼻，味醇色美，饮后润肺提神，都是不错的特产；此外还可以买些土家风味的“辣妹子辣腊”系列食品带回家去啊！

（全国）车次出发站发车时间到张家界时间    终点站到达时间
1473 襄樊 09:58     张家界当天18:20 湛江 11:20
1474 湛江 15:28     张家界第2日09:30 0 襄樊 19:21
1645 郑州 17:20     张家界第2日09:13 贵阳 22:04
1646 贵阳 11:09     张家界当天23:37 郑州 16:33
2011 张家界 17:38    南宁 07:36
2012 南宁 17:50     张家界第2日08:20
7265 张家界 08:49    怀化 15:30
7266 怀化 07:14     张家界当天12:28 澧县 16:48
7267 澧县 17:20     张家界当天21:09 张家界 21:09
K267 北京西 12:20    张家界第2日10:25 怀化 14:05
K268 怀化 09:20     张家界当天12:42 北京西 10:39
K507 北京西 22:16    张家界第2日20:27 遵义 11:24
K509/K508 遵义 21:19 张家界第2日14:12 北京西 15:00
K533/K536 上海南 11:58 张家界第2日07:38 怀化 11:42
K534/K535 怀化 10:08 张家界当天13:24 上海南 10:11
L303/L302 上海南 18:44 张家界第2日19:05 怀化 23:03
L304/L301 张家界 15:15 上海南 16:27
N566/N567 长沙 22:56 张家界第2日04:08 吉首 06:40
N568/N565 吉首 10:18 张家界当天12:03 长沙 18:23
N569/N572 长沙 20:18 张家界第2日07:34
N571/N570 张家界 19:01 长沙 06:10
N581/N584 铜仁 10:32 张家界当天15:24 深圳西 08:30
N582/N583 深圳西 11:38 张家界第2日03:21 铜仁 08:25
N590/N591 广州 19:56 张家界第2日10:00
N592/N589 张家界 17:10 广州 07:06

自驾车路线：
   长沙方向至张家界
长沙—（长常高速）→常德—（常张高速）→张家界
行车约需需3.5小时

武汉方向至张家界
1、武汉—（汉宜高速）→荆州—（东荆高速）→公安—（东荆高速）→湖南澧县—（209国道）-湖南常德- 常张高速）→张家界

行车约需需8小时
2、武汉—（京珠高速）→岳阳—（京珠高速）→长沙—（长常高速）→常德—（常张高速）→张家界
约需需7小时

广州方向至张家界
（京珠高速）→长沙—（常张高速）→常德—（常张高速）→张家界
约需需12小时

华东方向
1、上海—→南京—→合肥—→潜山—→黄梅—→黄石—→武汉—→荆州—→公安—→湖南澧县—→石门—→慈利县—（常张高速）→张家界
约需需15小时
2、上海—→杭州—→金华—→衢州—→南昌—→株洲—→长沙—→常德—（常张高速）→张家界
     福州至张家界自驾车行车路线：福州——南平——抚州——新余——萍乡——长沙——张家界，全程约1260公里，中等车速行程时间约需14小时左右.

约需需15小时

北京方向
北京—（京珠高速）→武汉—（汉宜高速）→荆州—（国道）→公安—（国道）→湖南澧县—（省道）→石门县—（省道）→慈利县—（常张高速）→张家界
约需需16小时

南昌方向
南昌—（207国道）→株州—（高速）→长沙—（高速）→常德—（常张高速）→张家界约需需9小时

合肥方向
1、合肥—→武汉—→荆州—（国道）→公安—（（国道）→湖南澧县—（省道）→石门—（省道）→慈利县—（常张高速）→张家界
约需需12小时

2、合肥—→武汉—（京珠高速）→岳阳—（京珠高速）→长沙—（长常高速）→常德—（常张高速）→张家界
约需需11小时

郑州方向
郑州—（高速）→武汉—（高速）→荆州—（国道）→公安—（国道）→湖南澧县—（省道）→石门—（省道）→慈利县—（常张高速）→张家界
约需需14小时

济南方向
济南—→邯郸—（高速）→武汉—→荆州—（国道）→公安—（国道）→湖南澧县—（省道）→石门—（省道）→慈利县—（常张高速）→张家界
约需需18小时

重庆方向
重庆—→涪陵—→武隆—→彭水—→黔江—→咸丰—→湖南龙山—→永顺—→张家界
约需14小时

桂林方向
桂林—（国道）→全州—（国道）→永州—（高速）→衡阳—（高速）→长沙—（高速）→常德—（高速）→张家界
约需需10小时

湖南境内各区间交通明细表：
区间途径地域行车里程行程时间道路条件
长沙市--张家界市常德市 320公里 3.5小时高速
长沙市--凤凰古城张家界市、吉首市 615公里 8小时高速+国道+省级公路
长沙市------衡山 - 118公里 2.5小时高速
长沙市------韶山宁乡县 89公里 1.5小时国道+省级公路
长沙市------岳阳 - 171公里 2小时高速
武汉市----长沙市 - 360公里 4小时高速
广州市----长沙市 - 700公里 7-8小时高速
荆州市--张家界市公安、澧县、石门 320公里 5.5小时国道+省级公路
怀化市--张家界市凤凰、吉首 300公里 5.5小时国道+省级公路
韶山----张家界市常德、慈利 380公里 7-8小时高速+省级公路
武陵源--张家界市 - 38公里 50分钟省级公路
张家界市--凤凰城吉首市 238公里 4.5小时省级公路
张家界市--吉首市永顺县境内 186公里 3小时省级公路
张家界市--芙蓉镇 - 82公里 1.5小时省级公路
吉首市--凤凰古城 - 52公里 1.5小时省级公路

张家界三日游470元/人+50元周期票，两日游410元/人（包吃、包住、包导游费、包含门票248元/人）住景区农家乐酒店.
凤凰二日一晚游220元/人（包二正餐一早餐,一晚住宿江边吊脚楼、二天导游费,张家界至吉首坐火车,吉首至凤凰坐大巴往返交通费.含沱江坐船费用）。

<<张家界王家兄弟自助游》特别推荐天门山一日游：门票258/人，包含：景区内的环保车，世界上最长的高山客运索道，长7455米，单程运行时间38分钟。

24岁以下学生凭学生证和身份证优惠价：三日游390元/人，四日游750元/人〈老人（满70），残疾，军官，记者〉等等旅客，出门前不要忘了带证件，可以享受优惠门票。

手机：15174419579--15274403360 QQ553236860 QQ: 904997161 网站 http://www.97zjj.com/ 联系人：王政
选择自助游理由：
1、全程不进店、不烧香、不拼团；先游玩后付款,景区内无自费景点.景区内一票通.24小时接送站.！　　
2、包含了张家界最漂亮的景点——杨家界景区[乌龙寨]（常规旅游团队是不会去的）！　　
3、包含世界自然遗产的核心——袁家界景区[天下第一桥].常规旅游团需要另行收费的景区）！　　
4、住在张家界景区内[农家乐]，观日出、看日落，游云海与大自然亲密接触。同时也免去每天往返景
区坐车颠簸之苦！不强迫消费.　　
5、在景区内想住多久不受时间和门票两天进山的有效限制,住十天一年都不用二次购票！

1474 早上9：22 张家界凤凰四天游
到站沿世界上最美丽的峡谷,金鞭溪精品游览线游览.沿途有著名景点 <<母子峰>> <<猪八戒背媳妇>> <<金鞭岩>> <<劈山救母>> <<长早上接寿泉>> <<文星岩>> <<紫草潭>> <<千里相会>>等。行至千里相会后,则爬上乱窜破至后花园,然后乘车入住<<王家兄弟客栈>> 假如不愿爬山者,则可以沿金鞭溪行至水绕四门,乘坐世界第一梯(百龙天梯)至后花园 (乘坐天梯的人,另行购票56元/人)然后浏览世界自然遗产的核心--袁家界 <<天下第一桥>> <<五女出征>> <<双龙泉>> <<连心桥>> <<神龟问天>> <<连心桥>> <<迷魂台>> 然后入住“王家兄弟客栈”. 　
第二天行程安排:吃早餐后游览杨家界精品景点乌龙寨一步登天和空中走廊。大观台《神鸡啄食》《一步难行》《天子座》《仙人桥》吃中饭后去贺龙公园游览<贺龙铜像> <天女散花> <御笔峰> <天子阁> 乘索道（需另行购票 52元/人）下山。若时间允许则可以游览十里画廊步行往返需2小时若乘小火车游览只需40分钟但需另行购票 33元/人然后乘环保车出索溪峪门票站，乘车返回市区.住市区（房费自理，住二星级酒店70元/间，含早）。晚餐可以在市区品当地小吃，当晚住市区``自费住二星级酒店含早35元/人``品当地小吃

凤凰二日一晚游220元/人（包二正餐一早餐,一晚住宿江边吊脚楼、二天导游费,张家界至吉首坐火车,吉首至凤凰坐大巴往返交通费.含沱江坐船费用）。

张家界两天一晚游18人以上380/人，36人以上370包含：248的门票导游保险三个正餐一个早餐张家界市区往返接送车

国航7月开通成都直飞日喀则航线时长135分钟

1861 — 2011-06-24T03:53:28Z

[核心] 国航西南分公司曾于去年10月利用传统导航程序对日喀则和平机场成功试飞，为提高运行安全水平和航班正点品质，决定运用先进的RNP精密导航程序再次试飞。

23日中午，国航一架空客A319飞机从成都双流国际机场起飞，在完成RNP精密导航程序后平稳降落在日喀则和平机场。135分钟的飞行，也宣告西藏第五个民用机场完成了首航前的最后一项准备工作。

日喀则和平机场海拔3783米，是国内海拔第五的机场（仅次于昌都邦达机场、康定机场、阿里昆莎机场和玉树巴塘机场），距日喀则市区43公里，于2009年4月开工的机场改扩建工程总投资4.89亿元，设计年旅客吞吐量23万人次。

日喀则和平机场地处青藏高原腹地，空气稀薄，天气变化剧烈，跑道两侧山脊海拔在3800-4500米，山脊地带常年积雪，起降航路复杂，飞行难度巨大。国航西南分公司曾于去年10月利用传统导航程序对日喀则和平机场成功试飞，为提高运行安全水平和航班正点品质，决定运用先进的RNP精密导航程序再次试飞。日喀则和平机场RNP试飞由国航西南分公司副总经理李云川带队，配备由李应、陈东程、谢东、李卫兵四名资深机长组成。试飞机组驾机于昨日上午10时飞抵日喀则和平机场空域，依靠飞机装配的RNP精密导航设备实施卫星GPS精准定位，驾机轻盈地掠过两旁的高山峻岭，在跑道低空精确完成了双向进近降落、模拟一个发动机失效后实施单发着陆和复飞离场等计划程序，于中午12时10分平稳降落，验证飞行获得圆满成功。

据介绍，RNP试飞后，国航西南分公司计划于7月开通成都直飞日喀则航线，届时，从成都飞抵日喀则只需2小时15分钟，为日喀则地区的发展插上腾飞的翅膀。

目前，国航西南分公司拥有实施RNP改装的空客A319飞机18架、空客A330飞机4架、波音757飞机4架，组建起国内规模最大的RNP项目机队，具备RNP运行资格飞行人员228人，先后在拉萨、林芝、九寨、邦达、玉树、阿里、丽江七个高原机场实施精密导航程序飞行，已成为国内启动RNP运行最早、RNP运行机场最多、适用机型最广、应用最成熟的航空公司，在国际民航RNP运行领域中处于领先地位。

西藏航空首架飞机7月2日到达拉萨

1861 — 2011-06-24T03:52:57Z

[核心] 记者昨日从相关渠道获悉，继获得自治区工商局颁发的营业执照后，西藏航空有限公司（以下简称“西藏航空”）又通过了民航西南管理局的公共航空运输企业经营许可证初审，现正对其申请资料进行公示。西藏航空相关部门一位负责人证实，西藏航空7月下旬正式通航。同时，7月2日，首架印有西藏航空标识的飞机将降落在拉萨贡嘎机场。届时，拉萨贡嘎机场将举行盛大的接机仪式。

[人事] 徐波出任西藏航空董事长

据悉，西藏航空由自治区投资有限公司（51%）、西藏三利投资有限公司（39%）、西藏睿翼投资有限公司（10%）共同出资组建。公司注册资本2.8亿元人民币，于2010年5月正式成立，总部设在拉萨贡嘎机场。作为全球首家在高高原成立的航空公司，西藏航空从一开始便注定了将肩负重任。众多周知，高原飞行难度极大，这对西藏航空的“领飞人”提出了极高要求。出任西藏航空董事长的徐波曾任民航西藏区局局长，出任西藏航空总经理的刘琰平曾担任国航西南分公司规划部总经理、成都高新区孵化园总经理等职。刘琰平2008年又重回民航，开始参与西藏航空的筹备。在昨日的电话采访中，刘琰平称，他的目标是将西藏航空建成西部的航空枢纽，使西藏旅游“山不再高路不再远”。另外，担任西藏航空运行副总经理的张欣曾是民航四川管理局的局长，在“5·12”大地震救援中，因工作突出，曾被中国民航局授予“全国民航抗震救灾先进个人”荣誉称号。为了确保西藏航空在开航时就站在高起点上，西藏航空的机长队伍也堪称国内综合实力最强的高高原飞行团队。18位精英中，有5位堪称大师级人物。另外，中国民航的“老大哥”——中国国际航空公司给予了最有力的支持，专门在自己的精兵强将中抽调了12位目前国内高原飞行经验丰富、技术过硬的飞行员，支援西藏航空机长团队力量。

撤评玖龙背后DE评级黑幕

9870 — 2011-06-23T16:17:52Z

某QDII基金经理认为，中国公司在公司治理方面确实存在一些问题，但任何国家包括美国DE公司都存在这样那样DE问题。因此，此次大范围DE针对中国企业财务问题DE质疑行为，并不排除是部分对冲基金做空部分中国概念股，甚至做空中国DE需要。特别是玖龙纸业DE“标普风云”，恶意针对意味更浓。据悉，香港分析师也广泛质疑标普撤销评级DE理据不具说服力，缺乏专业性。“如果WO们因此就自WO怀疑，正中做空者下怀，将进一步助长做空动力。”标普为什么要挑在这个时候对中国企业撤评？这个经不起推敲DE撤评理由是撒谎，是失误，还是另有隐情？以标普为代表DE国际大牌评级机构，又有多少黑幕不为ren知？　　www.njbz123.com
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www.njbz100.com
www.banzheng80.com
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www.ntbz168.com
www.banzheng02.com
www.njbanzheng01.com

关于拉萨的民族文化[转帖]

9756 — 2011-06-23T06:22:22Z

西藏民族民间歌舞五光十色，风格各异，品种繁多，被称为"歌舞的海洋"，根据西藏所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况，从音乐的角度上讲，大体可分为"

鲁"(静态的歌，泛指节奏不规整的歌谣，如山歌、牧歌)和"谐"(动态的歌，泛指节奏规整的歌舞曲)两大系。从舞蹈的角度上讲，大体可分为"谐"-歌舞；"卓"---舞蹈；"噶尔"---

乐舞；"羌姆"---跳神即宗教舞四大类，现将人们常见的几种有代表性的品种作简要的介绍：

　　果谐

　　是流传在西藏广大农村的一种拉手成圆，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节，连臂踏歌的集体圆圈歌舞，常见于农村的村广场、打麦场上。节日里，场地上

摆着一缸青稞酒，人们围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边，分班歌唱，从左向右沿圈踏步走动。当唱词告一段落之后，"谐本"(歌舞的组织者)带头发出"休休休"或"曲曲曲"的叫声

，合着节奏踏步开始舞蹈，这种节奏性舞步叫"谐个"(歌头)。跳完"歌头"紧接着进入快速集体歌舞，有的舞群中出现男方跳一段后，女方又跳一段，男女双方歌舞竞赛的场面。跳

完数遍后，又由"谐本"带头呼喊"休休休"，或者说一段快板词，边说边跳，统一步伐，在一齐双脚跺地中热烈结束。

　　堆谐"堆谐"有两层含义：一是"堆"为上或高地之意。因而"堆谐"是泛指后藏昂仁、萨迦、拉孜、定日县以及阿里部分地区的农村圈舞。二是泛指这种"堆"区的民间舞传入拉萨

之后，经过城市各阶层人士加工规范化了的藏族踢蹋舞。 17世纪中叶，5世达赖规定每年藏历七月初在拉萨举行一年一度的"雪顿节"(酸奶宴节，后来发展成为藏戏节)，让各地藏

戏团云集拉萨献演。后藏"堆"区的窘巴藏戏团的剧目中，穿插表演过这种活泼热情的踢蹋舞，由于艺人的传播和民间的相互交往，这种舞蹈流入拉萨后为各阶层人士所喜爱并进行

了加工。这种加工在音乐上出现了一段有乐器伴奏的慢板抒情歌曲，在舞踏上主要是突出它的四二节奏后半拍起步，?quot;三步一变"这基本变化组合，脚下发出各种连点踏步音响

，抒发人们活泼热情的情趣，由于配上了扬琴、六弦、笛子、京胡、串铃等乐器伴奏，音乐上突破了原歌词中段、句、音乐的严谨限制，把"堆谐"规范成为"绛谐"(慢歌)→"谐个"(

歌头)→"觉谐"(快板歌舞)→"谐休"(尾声)四部分组成的完整无缺的乐曲结构。"堆谐"的音乐已经程式化，它的歌头、尾声舞曲基本是固定的可以通用。目前已形成了表演性的歌舞

。

　　朗玛谐

　　据考证，这是18世纪末，西藏地方主事大臣竺仁。颠曾班久，在内地各地名胜游历，广泛接触内地兄弟民族特别是汉民族的歌舞音乐之后，带上扬琴返回拉萨，将内地音乐的

某些音调融合于原上层人士兵喜爱的"朗玛"之中，是吸收了内地音乐文化发展起来的，原西藏"内大臣"们所喜爱的一种华贵典雅的歌舞音乐。 "朗玛"首先流传在拉萨，是以歌为主

、歌舞结合的，它的歌和舞分为两大段：即"绛谐"(慢歌)和"觉谐"(快板歌舞)。朗玛的音乐比舞蹈更为丰富，运用与流传比舞蹈也更广。人们走在拉萨、日喀则等城镇的街头巷尾

，林园湖边，不时会听到从内室阁屋、"林卡"篷帐中飘出的阵阵悠扬深情的歌声，这种自弹自唱抒情典雅的歌曲往往是藏族人民喜爱?quot;朗玛谐"。果卓即人们经常说的"锅庄"

。"果卓"仍是圆圈歌舞的意思，"锅庄"一词由来已久，赵尔巽等撰写的《清史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有"高宗平定金川，获其乐……曰大郭庄……司舞十人，每两人相携

而舞，一服蟒袍，戴翎，挂珠。斜披黄蓝二带，交如十字"。这种对四川藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。所谓披各种黄蓝紫色带子，实为彩色哈达，是一种在吉

庆场合下跳的礼仪锅庄舞。"锅庄"分为农区锅庄和牧区(牧民舞)、林区(工布民间舞)锅庄三种，都有不同的风格。 "锅庄"和舞姿矫健奔放，男性着肥大的统裤犹如雄鹰的粗毛腿健

壮有力，舞姿多模拟禽兽特别是大鹰的形态动作，如鹰展翅、鹰跳、鹰盘旋等等。女性动作优美开放、重姿态和情绪表现，歌词中有"雪山哟，快闪开，我们要展翅飞翔。江河哟，

快让路，我们要迈开舞步……"的豪情报壮语，是藏族人民剽悍气质在舞蹈中的形体表现。康谐 "康谐"指弦子舞。盛行于青海、云南、巴塘、昌都等藏区，西藏境内也颇为流传，

以巴塘弦子最为有名，在巴塘和昌都每逢节日"耍坝子"，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操"白旺"(牛角胡)站立排头，拉起胡琴带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行

而舞，边唱边跳，唱词为"谐体民歌"，也可即兴创作男唱女和，借以抒发内心情趣。舞者随着胡琴晃动发出的阵阵"颤音"，舞蹈上相应发出一股股"颤法"，多以模拟孔雀姿态动作

为其形体特征。舞姿圆润、舒展，曲调悠扬流畅，它的"拖步"、"点步转身"、"晃袖"、"叉腰颤步"告示动作，长袖飘飞很有特色。其中《孔雀吸水》是经过加工了的传统双人舞节

目，是藏族人民祈愿吉祥幸福的形体写照。

　　羌姆

　　西藏的宗教舞蹈"羌姆"(跳神)，是在七世纪佛教传入西藏，与当地"苯"教的对立斗争中形成的。在佛教西藏化的过程中，莲花生采取西藏土风舞与佛教内容结合的方法，开创

了一种驱鬼逐邪的寺庙宗教　舞，经相继改进、规范、逐步演变传播，形成后世喇嘛寺院的跳舞。

　　藏戏

　　藏族民间传统戏剧，简称藏戏。藏戏是个很古老的民族剧种，在全国仅有的几个少数民族传统戏剧中，历史也是最久远的。它的起源和萌芽，可以追溯到一千三、四百年前

。据藏文史书记载，公元六世纪时，即松赞干布时期，已进入奴隶制藏族社会，民间艺术形式不仅产生，而且相当发达，如与舞蹈相结合的"鲁"体民歌和苯教"摇鼓作声"的巫舞N某

晒？主进藏以后，松赞干布十分欣赏大唐的服饰礼乐，把传进来的汉族乐舞，结合藏族本身的歌舞艺术，专门训练？?6名美女，为公主表演歌舞，在此基础上又兴起了一种鼓舞，

其舞蹈、表演及歌唱都开始有一定的规范。到八世纪，藏王赤松德赞受其母金城公主的影响，崇尚佛教，延请印度高僧莲花生来藏搞佛教西藏化，建桑耶寺，在落成典礼上将佛学

教义和苯教巫师祈神仪式以及土风舞相结合，出现了类似内地古代傩舞的哑剧性跳神舞蹈。到公元十四、五世纪，藏族社会已从奴隶制发展支封建农奴制，生产经济有所繁荣，人

们生活有所改善，于是藏族多种民间艺术更加勃兴起来，这时后藏地区出现了一个传奇性的人物-----噶举派高僧唐东杰布，他为募捐集资，营造铁桥，利用这种在寺庙活？刀？收

集了大量的故事和民间传说，并吸收了当时各种民间艺术表演，特别是说唱的形式的艺术营养，加以戏剧化，用以表演故事，塑造人物，因而受到群众欢迎，使之流行起来。到17

世纪五世达赖时，更把这种演出艺术与宗教仪式彻底分离，形成以唱为主的独立戏剧艺术形式。后又经无数民间艺人，群众中艺术爱好者，及以上层知识分子的不断丰富提高，才

形成今天这样独具风格，有着强烈民族特点的剧种。它的流传范围，从山南、日喀则、拉萨等地区逐渐扩大到整个西藏，并流传到四川的巴塘、理塘和甘孜等地区，以及印度、不

丹等邻近国家的边境藏区。它对甘、青、川边安多藏区很晚产生的囊达藏戏也有一定影响。藏戏传统剧目总数接近20本，但有一些本子现已流散失传，仅存名目，或略知故事梗概

。这些传统剧目，从取材角度，可分为历史传说剧《文成公主》《热琼娃》；民间故事改编的神话爱情戏《诺桑王子》；神话传说剧《苏吉尼玛》《根却波》；儿童英雄戏《白玛

文巴》；直接取材于现实材料的社会生活剧《朗莎姑娘》；人情世态剧《卓娃桑姆》《顿月顿珠》《敌得格得》《曲吉朗桑》；宗教故事剧《直美滚顿》《云乘王子》《德巴登　

巴》《絮白旺秋》《敬巴钦保》；还有改编藏族古典小说的《郑宛达娃》；改编外来著名印度的《罗摩衍　那》的戏《若玛囊》等。流传至今?quot;八大藏戏"之一的《文成公主》

是写禄东赞在长安以自己超群的才智，经过"七试婚使"终于为松赞干布娶得公主的故事，以此反映唐蕃联姻这一千古佳话。藏戏在我国是难得的艺术发展较为完整的一种少数民族

剧种，为中华民族戏剧宝库增添了一块闪耀着奇光异彩的瑰宝，在中国戏剧史上有着重要的地位。

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[转帖]西藏阿里的“神山”“圣湖”

3701 — 2011-06-23T03:34:24Z

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阿里神山圣湖地区的景色（6月16日摄）。

“神山”冈仁波齐和“圣湖”玛旁雍错位于西藏阿里地区的普兰县境内。冈仁波齐山是冈底斯山脉的主峰，在“神山”东南20公里处，还有一个被称为“圣湖”的玛旁雍错。“神山”“圣湖”是阿里地区最著名的旅游景点之一，也是国家级重点湿地保护区项目。新华社记者邢广利摄

[转帖]雪域文化展新姿

3701 — 2011-06-23T03:29:25Z

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6月18日，为庆祝中国共产党成立90周年和西藏和平解放60周年，贡嘎县甲竹林镇俊巴村村民正在排练牛皮船舞。记者青阳多旦摄

[转帖]有关仓央嘉措不能不知道的十个真相

7479 — 2011-06-22T08:07:52Z

转自：新浪博客

原帖地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25efa00100tb6p.html

有关仓央嘉措不能不知道的十个真相

聂晓阳

我自己最早知道仓央嘉措，是在学生时代。那时从一本已经忘记名字的书里得到的印象，仓央嘉措是一位英俊潇洒、白天住在布达拉宫、夜晚偷偷溜到拉萨市井秘会情人的风流活佛。直到后来我亲往仓央嘉措留下足迹的地方寻访，并多方参阅历史资料，我才发现这一印象的荒诞和浅薄。

目前，一浪高过一浪的仓央嘉措热仍在延续。不过，在对于这位传奇诗僧的狂热崇拜中，仓央嘉措的面目依然模糊，他富于传奇的一生对于大多数人来说依然是雾里看花，缺少系统的了解。还原和刻画一个清晰真实的仓央嘉措，成为很多人努力的目标。

（一）伪作与翻译遗憾，模糊了仓央嘉措诗歌的本来面目

著名主持人白岩松在书的扉页上曾引用了一首据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的小诗：

一个人需要隐藏多少秘密，

才能巧妙地度过一生？

这佛光闪闪的高原，

三步两步便是天堂，

却仍有那么多人，

因心事过重，

而走不动。

说实话，这首诗看起来太高深了，像仓央嘉措这样率真的人，是不会或者不屑于写这样晦涩费解的文字的。实际上，这首诗源自一位现代作者的二度创作。

那么，仓央嘉措的诗歌到底有多少首呢？专家们看法不一。有的说57首，有的说60首，于道泉先生收录了62首，1980年出版的《仓央嘉措情歌》收录74首，中央民族大学庄晶教授整理了124首，据说还有一本手抄本收录了440首……目前，大多数专家都比较认可的数字是六、七十首，其余的多是后人包括当代人假借仓央嘉措之名的伪作。

总有人读仓央嘉措的汉译诗，认为不够华美高妙。我曾经请教一位藏族作家：仓央嘉措诗作原文的美，翻译成汉语还能剩下多少？这位作家告诉我说：最多还有三分之一。这也就是说，由于不同语言在韵律、意境表现上的差异，诗歌的意思虽然可以翻译，但诗歌大部分的美是很难通过翻译移植的。所以，这些从汉语看来很平淡的诗，在藏文原作中却十分精彩，这也是他的诗作广为传唱的根本原因。

（二）情歌之名与道歌之实

很多专家认为，从现在的角度看，虽然从于道泉先生开始，就把仓央嘉措诗歌翻译为“第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌”，但其实这些并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。

仓央嘉措诗集原文的题目用的是“古鲁”，而非“杂鲁”——在藏语里，“杂鲁”特指情歌，而“古鲁”的含义则是泛指的诗歌，甚至有“道歌”（含劝诫意义的宗教诗）的意思。

很多藏传佛教的高僧大德相信，《仓央嘉措诗歌》里的很多句子从字面意义上看似乎是描写男女情爱，但实则宣讲佛教义理，是在以或暗示或譬喻或代指的手法，表达佛学中的某些观念，“并非儿女情长”。

描写爱情的诗歌，在确信为仓央嘉措的诗歌总数中所占的比例并不大，其余大部分诗作，都应该视作是“道歌”——除了更有灵性和艺术气质之外，和历代达赖喇嘛用以传播和教化信众的诗作并无区别。

比如，仓央嘉措的一首诗写道：

我与城市女，

共作同心结。

我未解同心，

何为自开裂。

这首诗表面在写爱情，实际上充满了浓郁的宗教情怀，是为了宣示“人生无常”这一佛教对世界的基本判断，劝喻人们从对稍纵即逝的世俗快乐的执迷中醒悟过来，追求佛家所倡导的看破、解脱。

（三）被传言淹没的修行者真容

继位第六世达赖后，仓央嘉措对越演愈烈的政治斗争毫无兴趣，但又不得不夹在蒙古汗廷和西藏地方官员之间，充当各派利用的工具。作为宗教领袖，他无法一心向佛，以第巴桑结嘉措为代表的西藏势力希望利用他争夺更多的行政权力。这种为僧不能、为俗又没有实质权力的尴尬身份，注定了他的苦恼，也导致了他只能以表面上的放荡形骸来化解内心的郁闷。

不过，即使在青少年时代曾游戏酒肆、游走花间，但作为达赖喇嘛的仓央嘉措并非如一些人误解的那样，将全部心思都花在声色犬马之中。相反，他是一位深有慧根的活佛，短暂的世俗享乐，只是他从众生苦乐的体验中顿生厌离之心，从而走向更加坚定的信仰之旅的一个过程而已。

他有一首诗写道：

黄边黑心的乌云，

是产生霜雹的根本。

非僧非俗的出家人，

是圣教佛法的祸根。

这明确地表达了既是对非僧非俗状态的憎恶，也表明了仓央嘉措反对亦僧亦俗的政教合一体制的立场，反映了仓央嘉措内心所蕴藏的佛性和深厚的宗教使命感。

可叹的是，后世文人往往仅仅根据仓央嘉措几首看似描写情爱的诗歌，不问缘由，任意想象，甚至添盐加醋，试图将这位真情真性、修为深厚的得道高僧，脸谱化为一代“情僧”。还有所谓学者根据传闻把他比作“南唐后主，北宋道君” ,并将他的“坐废”归咎为偷情夜行的“败泄”。就连在曾经翻译过仓央嘉措诗歌的学者中，也有人指其“与南唐李煜何以异”，并且感叹“惟不识其辞庙之日，有无挥泪对宫娥之悲，赴京之秋，有无不堪回首之恨耳”……

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。仅仅根据几句话、几段花边消息是无法公正客观地评价一个历史人物的。透过历史的尘埃，一个更加真实、完整和高大的仓央嘉措，必将更加清晰地展现在世人面前。

应该提及的是，一直以来其实都有人为仓央嘉措鸣屈，认为他的诗歌是用了浅显的语言和形象，表达了佛教哲学中最深奥的学问乃至密宗的某种境界，“形似放荡不羁，实则清静无染”。但是如同“好事不出门，恶名传千里”的道理一样，人性的弱点，总是喜欢传似是而非的“闲话”，所以仓央嘉措的真容，反而被淹没在浅薄的流言中了。

（四）“玛吉阿米”，一个美丽的误会

今天，很多“小资”是通过拉萨八廓街的“玛吉阿米”酒吧知道仓央嘉措的。酒吧的服务人员会告诉人们，那里曾是仓央嘉措“密会情人”的地方，“玛吉阿米”的意思就是“情人”。有的服务员还会说，“玛吉阿米”就是仓央嘉措情人的名字。

仓央嘉措诗歌的第一首即写道：

在那东山顶上，

升起了皎洁的月亮。

玛吉阿米的脸庞，

浮现在我的心上。

在这里，“玛吉阿米”直接翻译过来的意思，是“未曾生育我的母亲”。此前的译者都本着情歌的套路，把这个词理解为“情人”、“娇娘”、“少女”等等，但是这些说法不过是一个美丽的误会。实际上，这个词的真正意思是年轻的达赖喇嘛看到东山升起的皎洁月亮，心中升起像明月光辉一样广大无限的慈悲情怀，于是，“母亲般的众生”（如母众生）形象，清晰地浮现在年轻活佛的脑海。

藏传佛教属于大乘佛法，学佛的根本目的在于“普渡众生”，即把所有生命看作没有区别的、值得同情和拯救的对象。一切众生如父母，这是一个基本的佛学理念。所以，把“玛吉阿米”翻译为“情人”还是翻译为“如母众生”，是认识和理解仓央嘉措的一个分水岭。所有的寂寞与误解，在圣僧和情痴之间，为仓央嘉措正名，都要从“玛吉阿米”的真正含义说起。

（五）“染污泥而自清”胜于“出污泥而不染”

有一首仓央嘉措的诗歌，于道泉先生逐字意译为：

若要随彼女的心意，

今生同佛法的缘分断绝了；

若要往空寂的山岭间去云游，

就把彼女的心愿违背了。

曾缄先生的译作要华丽许多：

只恐多情捐梵行，

入山又恐负倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

在原作之上，译者更多地加入了自己的想象和理解。

这首诗中比较经常被引用的名句，是“不负如来不负卿”。其实，如来本来就不是教人心如死水，拘泥表面的清规戒律就是执迷于外相。佛教作为人本主义宗教，“如来”和“卿”在本质上或者更高层次上不是对立的，而是统一的。世上本有两全法，只是未到境界时。

在佛教禅宗的历史上，也曾有过大师出入妓院的公案。当时人怪而问之，大师曰：我自调心，关汝何事？原来，其实学佛最怕心如枯木，一旦心灵僵化，便谈不上心物相印，如在眼前，更谈不上证悟、觉醒、得道。

有个学佛的朋友说，荷花的干净不在于出污泥而不染，而在于染污泥而自清。很多人以为学佛就是要消灭人的情感，其实学佛是为了将人的亲情、友情、爱情等情感引向更加牢固不破的境界。那不是情感的泯灭，而是情感的升华。

有人把这首诗和诗僧苏曼殊的名作进行比较：

乌舍凌波肌似雪，

亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，

恨不相逢未剃时。

进而把仓央嘉措称作“情僧”。实际上在通读完仓央嘉措大部分诗作及评注后，人们就会知道所谓“情僧”之说，其实是一个多么大的误会。

（六）迷途知返与成佛捷径

仓央嘉措自小就生活在严厉的管束之下，经受孤独和枯燥的学经生活，这为他日后青年时期的反叛埋下了伏笔。被迎入布达拉宫成为达赖喇嘛后，他对日益尖锐的政治斗争十分不屑，消极厌倦，“对内外各种行为，尊者（仓央嘉措）心如火燎，十分烦躁，并说‘现在似乎不必学经’，精神涣散，无心学习。第司（第巴）和身边等人虽多次劝告，但无济于事。”

在仓央嘉措的诗歌中，的确也有部分不必做过分解读，可以看做是比较纯粹的“情歌”。关于仓央嘉措一度流连酒肆、行为放荡的风流韵事，后世研究者历来多有争议，但如果仅仅据此就把仓央嘉措在其他方面尤其是他后半生在文化发展和宗教弘扬方面的巨大功绩一笔抹杀，那是非常不公平的，也是不符合历史事实和藏传佛教认识论的精髓的。

宗喀巴大师曾说，对佛的教义，如果只靠信仰而相信，而不从逻辑上加以证明，那是对佛法正确性的根本否定，“没有从理论上理解的任何观点，都像插在泥巴里的木橛，站不稳脚。不达到精细入微的程度，不能轻易知足。一定要正信不惑。”

在这方面，仓央嘉措无疑是一个最好例子。他在经历的最荒唐的世俗体验和最为剧烈的从法王到囚徒的人间宠辱之后，最后获得了最为笃定的宗教虔诚。真爱才会真痛，真痛才会真悟。成佛从来都是一个过程，而不是一撮而就。有时候迷途知返，其实反而是一种得道的捷径。

（七）戒律不能被认作死板的教条

仓央嘉措出生的门隅地区向来以信仰宁玛派即红教为主。这一教派相当于最原本的藏传佛教，其僧人相信，佛祖从来没有限制过你做这做那，佛祖教人的就是解脱，而解脱的道路不止一条，看个人的缘法。比如，有人在寺庙附近吹奏乐器，有人说清修之地怎能有俗声，但也有人认为入世才能更好地出世，所以这种音乐反而是更好的“修习工具”。

格鲁派尽管有戒律，但也认为为了众生的根本目的，可以变通采取各种方法，包括为了惩恶扬善的杀戮等，认为教化和榜样引导不是唯一手段。

早佛教界，一直以来都有一种意见，认为戒律只对小乘教徒有约束，而大乘教徒要从轮回中解救灵魂，应该享有权巧方便，有更灵活的方式。所以，很多人认为，戒律的本质是为了断除恶念，而不是为了持戒而持戒。真正的戒律在人心，目标比形式更加重要，戒律从来不是死板的教条。

实际上，佛教的一些戒律也不能生搬硬套，比如不食肉这一戒律，在藏传佛教中就无法施行，因为如果不食肉的话，处于牧区的喇嘛都必将饿死，还有谁能布道传法呢？再比如，在佛祖释迦牟尼时代，僧人开始说法前，往往有洗足的习惯，久而久之成为一条规矩。那是因为古印度的僧人要光脚随众乞食，脚板沾满泥，所以在学佛前必须洗掉。如果到了中国，僧人们有鞋有袜，还有必要遵守这一规矩吗？

所以，对佛教戒律，最重要的是了解其精神，而不是死板地模仿形式，这样戒律反而失去了意义。在西藏，有一首民谣也是同样的意思：用污水洗你的衣裳，一千回也洗不干净；投沙尘于雪山之上，无损于它的银辉。

（八）官方记载之外的命运之谜

仓央嘉措被废黜之后的命运可谓扑朔迷离、莫衷一是。官方报告称在押解赴京途中病死。不过，最新的考证越来越倾向于他其实并未病死。由于仓央嘉措作为达赖喇嘛的转世在藏区仍然深得人心，当时的西藏地方统治者和北京的清廷谁也不知道究竟应该怎么处置这样一位退位的达赖喇嘛——他们既不能冒加害于他的风险，也不能继续给他活佛的礼遇。

最后，受到康熙皇帝训斥的押解人员想出一个完全之策，请求仓央嘉措自遁而去。自此，仓央嘉措看破红尘云游四方，苦心修行。最后在阿拉善一带落脚弘法，而他自己也在走下佛坛之后真正悟道，成为一位真正的高僧大德。

根据笔者的实地走访，阿拉善地区长久以来的确广为流传有关仓央嘉措在那里弘法的事迹，仓央嘉措的肉身灵塔据信一直到文革初期都还保留在阿拉善著名的南寺（广宗寺）中。现在，南寺还保留有仓央嘉措的舍利以及佛帽等多件遗物。实际上，南寺本身就是根据仓央嘉措的遗愿修建的，人们相信其庙址也是仓央嘉措亲自选定的。

1998年版《阿拉善盟志》第253页记载：“1716年至1746年，六世达赖仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法，传播佛教达30年之久。”

（九）活佛能否现世转世？

一个不容回避的问题是：如果仓央嘉措作为六世达赖真的活到了64岁，那么在他生前就作为他的转世坐床的七世达赖又如何解释呢？根据藏传佛教的理论，如何解释一位达赖喇嘛在自己还活着的时候，就转世为另外一个自己？

实际上，藏传佛教认为普通人的确需要生命终结后才能转世，但达赖喇嘛并非普通人，而是已经悟道成佛的观音菩萨的化身。按照佛教的说法，任何一位菩萨都可以在同一时间化作若干身相，教化芸芸众生。如果机缘巧合，情势需要，菩萨甚至可以“化身千百亿”。这样，在一段时期内同时有两位作为观音菩萨化身的达赖喇嘛行走于世，分别向有缘信众弘扬佛法，也并不是什么特别难以理解的事情。

在藏传佛教看来，一个人固然可以通过修行自己得到证悟，但最值得尊重的，乃是像观音菩萨一样在自己得道后发愿再返人间普度众生。在藏文中，活佛本源的意思，就是“转世上师”之意。汉语翻译为活佛，无非是表示崇敬。活佛也要重新修行，给世人做榜样，并非一生下来就是佛。

对于像仓央嘉措这样转世到人间帮助其他人修行的活佛来说，他们最重要的训练，就是让本性即前世的智慧记忆觉醒。一个活佛的前世和转世，虽然动机和目标是一致的，但他们并不是完全相同的人。转世者要根据具体的情况，适应当世人的“业”，以便更好地帮助世人。

（十）如何验证一位活佛的真假？

何为佛？也就是说，佛和人到底有什么不一样？其实，佛就是人，只不过佛是大彻大悟了的人。佛在藏文中是“桑结”，“桑”意思是觉醒，“结”就是开花。

实际上，藏传佛教认为，活佛像常人一样以死亡示人，就是要通过这一形式，告诉众人佛与世人没有什么两样，发愿在世间经历轮回的活佛只不过是众生的榜样，众人均可成佛。

有人说藏传佛教“泯灭人格，追求佛格”。其实佛人一体，佛不过是在他们看来最完美的人而已。对佛的境界的追求改变了人的世界观、价值观、道德观、人际关系以及行为准则，使人更加强调自己内心世界的完善，重视诸如善良、孝敬、慈悲、知足、宽容、和谐的为人处世生活观和人际关系基础，将少欲知足作为最大美德。

很多高僧都强调，佛大慈大悲，不可能有世俗的爱与恨，所以根本不会把自己喜爱的送上天堂，把自己不喜欢的打入地狱。释迦牟尼曾说：我不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也不能移植给别人，只能用真理教化，使人们自脱。所以，佛不是救世主，而只是脱离苦海走向光明的榜样而已。

藏传佛教认为，佛就在每个人的心中，一旦觉悟，众生就是佛。所以从这个角度说，求佛保佑，修行，就是发现和唤醒自己心中的佛性，让自己更有力量，也让世界更加和谐快乐。【详见《与仓央嘉措一起修行》（华夏出版社2011）

该贴被cn0km编辑于2011-6-22 16:08:50

暑期玩转西藏[转帖]

9756 — 2011-06-22T08:05:09Z

每年的夏季，休闲旅游好像都是最大的主题，商家们更是挖空心思针对暑期的特点推出花样百出的旅游休闲服务，比价格、比服务、比信誉；玩特色、玩主题、玩专业。全方位的夏日旅游休闲即将开始，许多家庭会选择带孩子到美丽的西藏去旅游。去西藏旅游除了能涤荡人的心灵外，不同年龄阶段的学生还能在这里找到不一样的玩法、不一样的感觉。

西藏布达拉宫　　体验亲子游

　　小学的小朋友们一般都是7岁到10岁左右的孩子。这个年龄是孩子各种社会情感萌发和形成期，是孩子逐渐形成道德感、理智感和审美感的时期，此时的孩子都希望接触了解新鲜事物，特别喜欢家长带着他们到处玩耍和参与到体验式动手活动中。同时，由于受到体力的限制，这个年龄的孩子并不适合参加强度过大、时间较长的远程旅行。拉萨附近湿地、林卡众多，一家人到大自然中体验生态游，或者带孩子去市内的游乐场、动物园，玩亲子游戏，轻松的体验活动都能满足他们需求。

[转帖]“拉孜堆谐”传承人皮吉拉巴

7912 — 2011-06-22T03:34:25Z

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老人高兴地跳起堆谐　摄影：王昕秀

青海湖所见所闻[转帖]

9756 — 2011-06-21T10:32:30Z

在世界的第三极，中国浩瀚的西部腹地，青藏高原的东北部边缘，大自然给予我们的一个惊喜，一片被雪山环抱，绿草簇拥的蓝绿色的水域，这就是青海湖，中国最大的内陆咸水湖。

鸟瞰青海湖(邹小庆摄)　　两亿年前，青海湖所在的地方还是一片汪洋大海，后来由于地壳变动，海底升起，海水退去，成了陆地。再后来，欧亚板块与印度板块相互碰撞，青藏地区持续抬升，处于构造断陷交汇带的青海湖地区变成了盆地。

　　那时候，古青海湖森林密布、鸟语花香，集百川而形成的湖泊由西向东注入黄河，直奔东海。距今73万年左右，新生的大陆仍以旺盛的生命力不断增高，使青海湖周围的山体再一次隆起至雪线以上，迫使湖盆下沉、湖体萎缩，渐渐封闭并隔断了与黄河的沟通。最终，使湖水变咸，为我们留下了这样一个举世瞩目的咸水湖。

青海湖放牧(郑云峰摄)　　在青海湖演变形成的过程中，青海湖以东的日月山，无论在地理上还是在人们的心里，都与青海湖连在了一起。正是由于日月山的隆起，才切断了青海湖与海洋的联系，可也正是由于它的存在，青海湖才得以幸存。

　日月山，原名赤岭。相传，唐代的时候，因为远嫁的文成公主在此摔碎了能照见长安故土和家人的日月宝镜而得名。日月山是一道外流水域与内陆水域的重要分水岭，是东部农业区与西部游牧区的分界线，它阻挡强劲的西南季风和冷空气，防止西部沙漠化的进程，使青海湖流域成为重要的湿地，也使青海湖这片美丽的湖水作为一个民族神圣的象征。

　　日月山平均海拔4,000米左右，山下是一片广阔的草原。每当夏日，曙光初照，白云低垂，成群的牛羊会一直陪你走到光彩照人的青海湖畔。而湖面面积4,264平方千米，平均水深17米，湖面海拔3,194米的青海湖长冬无夏，春秋相连，湖面从11月中旬结冰，至第二年3月方才解冻。

沙山逼向青海湖(郑云峰摄)　　由于气候高寒，温差较大，有时候，一天之中，能领略到高原四季的气候变化。也许中午还是风和日丽呢，可当一片沉甸甸的云彩飘过来时，就会出现电闪雷鸣，大雨倾盆而下的场面，海拔高的山地，同一时刻还会下起鹅毛大雪。但是，长久以来，作为农业区向牧业区延伸的过渡带，青海湖对环湖地区的气候起巨大的调节作用，缓解了这一地区的寒冷与干旱，因此这里自古也是理想的牧场和人类生息之地。

　　就像汉语最早称青海湖为“青海”，青海湖的藏语名字“错温布”、蒙古语名字“库库诺尔”都与“青色的海”的意思一样，青海湖的水色以青色为主，兼有青、黄、绿三色，夏季的时候，湖面色彩美丽，变幻多彩，不同的天色下，能看到不同颜色的湖水，宽阔如海，碧波万顷，在日月山、橡皮山、青海南山和大通山的护拥之下，像青蓝带绿的绸缎，在阳光的照射下，清纯夺目，高贵迷人。

文章来源：http://www.7jyw.com

[转帖]净界西藏，体味浑然的虔诚

9292 — 2011-06-21T03:50:29Z

－－中国西藏网

西藏，尘净之界。那是个离太阳很近的地方，阳光在那里是可以触摸的。去西藏，其实是一种回归，回归于高山，回归于高山曾经历的大海，回归所有生命质量的本原。

藏族人信佛，他们用黄金珠玉包裹起庄严的佛塔，更用自己的身躯去丈量朝圣的路途。信仰的坚定，牺牲的执着，让这个不朽的民族，早已和这个不朽的高原融为一体。

到西藏旅游，不是一种享受，而是境界的一种升腾。在这里，能体会到生命的崇高，自然的敬畏，信仰的力量。

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在街头，这样的藏民比比皆是。他们朝圣的姿态已成为西藏的一种符号。

[转帖]进藏初体验：感受拉萨的距离

9292 — 2011-06-21T03:46:10Z

--崔志坚

黄灿灿的油菜花，葱绿色的青稞，迎着车窗扑面而来。从贡嘎机场到拉萨市65公里的柏油路，一个小时的车程，不知不觉就行了大半。

从贡嘎机场一上车，当地同志就告诉我们一个好消息：一个月后，始于拉萨火车站，全长37.856公里、从贡嘎机场到拉萨的专用公路就将建成通车，这也将是西藏自治区的第一条高等级公路，届时，从机场到拉萨仅需半小时车程。

而此前，最早开通的贡嘎机场到拉萨的公路达99公里，几乎全是土路，最快也要行车近一个半小时。

行车时间从90分钟减到60分钟，再降至30分钟，这段由贡嘎机场到拉萨市距离的变化，耐人寻味。

拉萨未必是许许多多对西藏感兴趣的人的唯一起点。此次中央新闻采访团分成三路，只有新藏线飞赴拉萨启程。随着青藏铁路的开通，体验西藏、认识西藏的起点有了更多的选择。

年年岁岁油菜花开，岁岁年年青稞又绿。贡嘎机场到拉萨这段路不仅仅是距离的变化，随着道路质量的提高，道路两旁也在发生着悄然的变化。当地同志介绍说，还是土路时，这段路时常堵车，道路两旁仅有个别小店供过路的司乘人员填饱肚子；随着柏油路的开通，蔬菜大棚出现在路的两旁，新的产业走进了西藏农牧民的生活。

要致富先修路，而从贡嘎机场到拉萨的西藏自治区第一条高等级公路，已将致富提高到了文明的更高层次。这条双向四车道的一级公路，不仅成为拉萨市区到贡嘎机场的便捷通道，还将完善拉萨市综合运输体系，减轻城市交通压力，特别是将大大改善“一江两河”地区的投资环境。

如果将贡嘎到拉萨的距离视为拉萨与世界、与现代文明的距离，那么从拉萨飞赴阿里的所见所闻，则可解读出拉萨距离的另一层含义来。

8264视频专访，含蓄而尖锐地剖出真实的优易[转帖]

6606 — 2011-06-20T06:11:49Z

[url=http://v.youku.com/v_show/id_XMjY3OTk3OTQ0.html][img]http://img181.poco.cn/mypoco/myphoto/20110527/13/55120500201105271305273214123438365_000.jpg[/img][/url]

8264视频专访视频网址：[url=http://v.youku.com/v_show/id_XMjY3OTk3OTQ0.html]http://v.youku.com/v_show/id_XMjY3OTk3OTQ0.html[/url]

[b]对优易这个产品，驴友们是存有争议的，不少驴友反映用了很好，也有不少人第一眼就凭直觉产生了极大的反感，优易究竟是怎样一个产品？在第28届体博会上，8264对优易进行了一次含蓄而尖锐的采访，代表驴友们将心中的疑虑提了出来。以下是采访内容截要：
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8264问：
我们知道，在户外这个饮食是第一位的，就是民以食为天，没有吃东西，就走不动，爬不动山，那么这个户外功能营养素它有一些什么样的功能，它能给人一种什么样的收获、状态？

易艳答：
这几味原料它都具有抗疲劳的作用，还有补充体力的作用，其中有一个原料螺旋藻，它有很多营养成份，包括维生素、矿物质、还有一些功能营养素，

总的来说，优易一是在疲劳的情况下服用，补充体力，

另一个是在高原的时候服用，因为这几味原料它具有耐缺氧的作用。

另外，其中含有三七，可以把它磨成粉末，当体外有伤的时候，把它撒在上面，可以起到止血的作用，比如说云南白药，它的主要成份是三七。

这里面采用的红景天，它的主要作用就是耐缺氧，抗高原反应，我想大家都比较熟悉了。然后这个灵芝，它有扶正祛邪的作用，同时也有这些抗疲劳，补充体力，耐缺氧这些作用。

有一些驴友他在野外，有可能会迷路，他可能带的是7天行程的食品，但是中途迷路之后，食品用完了，这时我们这个产品可以代替一下食物，我们不是说平常把它当作食物来用，而是说在极端环境下，没有办法的情况下，代替一下食物。

我们之前做过两届户外魔鬼训练营的活动，这个活动第一届我们是5天不吃饭，5天之中每个人只服用7克左右的优易，7克只有十几片，然后5天在高原上徒步了200公里，这是很不容易的，就算是在正常吃饭的情况下，5天徒步200公里都不容易，但是我们这个第一届活动是在5天不吃饭的情况下，只喝了水，补充了盐份，在这种情况下徒步200公里成功。

今年我们又做了第二届，2天没有吃饭，徒步100公里，而且是负重，这个活动是在西藏波密境内举行的，这一次活动的强度比较大，我记得当时在8264上发了这个帖了之后，很多人就说这个一般人参加不了、太强了、神支了、我就不去了、观望了这之类……

实际上我们的选手，反映服用了优易之后，感觉很好，一是补充了体力，二是它有一定的抗饥饿的作用，补充了营养素，所以当他们在2天之内只服用我们这个优易和水。我们的第一名选手，他一天只服用三点几克，大概就是六七片的样子，他走在第一位，完成100公里。我想很多朋友参加过那种2天100公里徒步，那种都是补充了很多营养，什么巧克力啊，各种各样吃的，喝的，他都有可能完不成。但是我们这一次，我们的选手是很顺利的完成了，当然有一位淘汰，我们是有4个，有一个女生，但她确实是顶不住，第一天就落下了队伍就没有赶上。

[img]http://www.youout.com.cn/eweb/UploadFile/2011527123239984.jpg[/img]

8264问：
我们想知道，红景天啊，灵芝啊，这些在我们的印象里都不是一个能抗饥饿的这么一些东西，它能提供营养这个可以理解，那为什么它能抵抗饥饿，并给人提供能量，是一个什么原理？

易艳答：
这个问题问得很好，其实这里面含有比较多的螺旋藻，用过螺旋藻的人可能知道，它一是碱性的，当你感觉饿的时候，吃下去马上就不饿了，它那个碱性会中和胃酸。同时由于这个螺旋藻和其它几味原料它都有很多很丰富的营养素，所以营养上面是不缺乏的，大家可以体验一下，饿了之后吃几片马上不饿了，胃疼的时候马上吃几片，马上就不疼了，我们是有很多这种例子的。

有些人说我吃了没有感觉到什么效果，那一定是在很正常的情况下吃的，好比就是说你没有感冒，很正常，你吃了一点感冒药，也不会有什么感觉，但是，你感冒了吃感冒药才有效果。

所以，我们是建议在极端环境下，特殊的时候，没有食品的时候，或者高反的时候，体力不支的时候才使用，而不是平常拿它来吃，我们也不建议这样。当然平常吃也是没有问题的，就是说这几味原料，大家也有所了解，它属于营养保健型的，比如说三七，经常用来做三七鸡什么的，可以用在食品里面食疗，对身体是有保养的功效的

[img]http://img181.poco.cn/mypoco/myphoto/20110527/12/55120500201105271223062917800491498_002.jpg[/img]

8264问：
那就是还有一个问题，刚才易女士说到，实际上我们知道它这个营养素，抗饥饿的感觉实际上是通过这样一个中和胃酸的这种方法去做到的，那么另一个问题就是：能量，就是营养素可能提供，那么能量它是怎么提供的？

易艳答：
实际这里面没有能量，准确的说没有热量，热量一般是由糖，脂肪和蛋白质来提供的，还有淀粉。

我们这里面既没有淀粉，也没有脂肪，只有有少量的蛋白质，主要是没有糖、淀粉和脂肪。

那大家可能就会说了，这么多天不吃饭怎么办呢？实际人体有一定的脂肪储备，当你没有热量摄入又要消耗能量的时候，那么自身的脂肪就会转化，就像糖份吃进去以后会转化成脂肪，脂肪也会转化回来成为热量。所以我们这个户外魔鬼训练营的活动，每次参加完活动的选手都瘦得很厉害。我们第一届有一个，他是瘦了14斤，5天的时间他瘦了14斤

8264问：
那这个我们也了解了，实际上它是利用了人体的一个脂肪储备，去给人体本身提供一份能量。那么，我们想很关心的一点，就是说，吃这个户外功能营养素，它在适当的环境下吃是没有问题，但如果吃多了，或者在别的情况下去吃，很多人就会关心，它会不会有副作用？

易艳答：
会的，如果吃得太多，一次把一瓶吃下去，一次吃好几瓶，会的！
我们大家都知道，其实维生素它也有一个限量，不是说无限制的可以摄入的，但是我们这一瓶来讲，这一瓶还是不便宜的，99块钱，不至于非得要一瓶把它吃下去，一次吃个十几片二十几片问题都不大，就不要一次吃好几瓶（笑）。

8264问：
那么，我想这个在户外用途里是一个，很有用途，很有前途的这么一个产品，因为很可能这个，把它带出去，在一些紧急的情况下，我们就可以用得到。那么我想在户外领域，比如说登山，比如说攀岩，可能没有攀岩，登山穿越这些活动里面有比较大的用途以外，您觉得它在平时的日常生活中，包括休闲运动中会有一个怎样的作用？

易艳答：
就这几味原料来讲，其实适用性很广，虽然我们主要是定位在户外，但是大多数人群是可以用的，我们除了不建议婴幼儿服用以外，其它的成年人都是可以的，没有问题。因为它，我们刚才讲过，这几味原料都有营养保健，扶正去邪这些功效，可以的！

8264问：
那么刚才我们聊了一些我们的产品，现在我们来聊聊您对体博会，包括对我们户外科技体验区的一些看法，您这是第几次参加这次体博会？

易艳答：
第一次

[img]http://img181.poco.cn/mypoco/myphoto/20110527/12/55120500201105271223062917800491498_003.jpg[/img]

8264问：
你觉得整个体博会，包括我们户外科技体验区给您一个什么样的感觉？

易艳答：
我第一次来到这个体博会，我感觉办得很盛大，非常好，可惜我没有机会每一个展位仔细的去看一下，因为我要在自己的展位上向大家介绍。然后非常感谢8264能够给我们这样一次机会，8264在我心中就是最好的户外网站， 8264有点像家的感觉，是我们的组织，上次参加那个北京聚会的时候，报名之前我就是这样想的，我觉得要是不参加这个聚会，我去北京就孤单单的，没有组织，没有依靠，我想去参加一下聚会，靠拢一下组织，就是这样的。

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8264问：
还是转回来说一下我们的产品，我们想在户外，它的用途很广泛，包括我在内，本身有很多人关注这类产品，那么我们很关心的就是，在什么地方可以买得到，因为这类产品在市场上不是那么好买到，通常有时候我们要采购一些特殊产品的话，也可能只能通过网络去采购。那么，您觉得，您是否有一个什么样的规划，比如说它要在哪些城市，哪些地域里去铺开，又用一个什么方式做它的渠道？

易艳答：
目前来说我们铺得还不是很开，大家要买的话，首先可以通过我们的淘宝官方网店，就可以买到优易，我们是2~3天快递到，当然比较偏的地方，可能要6~7天，根据快递的情况。另外，我们这个产品主要是针对的户外用品店，户外俱乐部，然后旅游景点的商店，这样一些渠道。因为产品还处于宣传阶段，我们市场做得不是很好，还没有进入真正到做市场阶段，目前的话，只是在30多个城市的户外用品店有销售，一个城市一般都只有几家或者只有一家。

8264问：
那么今天我们和易女士聊了聊优易这个户外营养素的特点，还有咱们的一些品牌的一些情况，那么我们想问易女士一个问题，如果我们去买这个，比如说我们在天津或者在北京这边到其它各地去的话，我怎么能够，就是说多长时间能够买得到，就是说我怎么才能直接买到，到哪都能看到？

易艳答：
您是说我的一个规划吧，我希望越快越好，马上。

但是说实话，很多户外店会想，说这个是食品，或者一看他说这个是药品，虽然我们申请的是食准字，但是大家还是说这个是药品，或者说是保健品，你应该到药店去卖，当我们铺货的时候他会这样想，他说我们这里是卖包包，卖装备卖衣服的，我们这里不卖这个，你去药店去吧！而我们又不准备做药店这个渠道，因为只有户外店才是我们直接的目标，户外人群是我们的目标人群，那么户外店是我们首选的一个渠道。

现在我们正在做一些推广，准备做一个授权经销的形式，主要是为了保障产品的一个统一零售价，如果我们不授权经销，没有约束，我们对经销商没有约束，那么大家就会随意的去降价，去恶意的竞争，最后经销商就没有利润了，我们也不好做，所以我们就准备开展一个授权经销的形式。

实际北京上海是有卖的，有销售，都可以直接买到的。

8264问：
那么我再问易女士一个问题，就是这个产品本身是很有特色的，您刚才说今年包括去年也做了一些户外魔鬼训练营的推广活动，那您还有一些什么样的计划，去和网络媒体，或者说什么推广活动，扩大咱们品牌的影响，让更多人认识到这个营养素的价值？

易艳答：
由于资金所限，我们没有能力去做现金广告，我们主要是尽量多的参与一些活动，比如说各个地方有一些驴友组织，他们会组织一些难度比较高的活动，我们愿意去赞助他们，给他们去体验。还有参加一些展会，让大家认识一下，总的来说，现金广告做不了，其它形式，尤其是免费的，我们尽可能做。另外就是跟一些网络、我们针对的一些渠道互换一些资源。

8264记者结语：
好的，那今天我们非常感谢易女士来到我们现场，和我们介绍这个优易活力旅途户外功能营养素，也非常感谢易女士参加我们这个户外科技体验展示，也希望在今后8264能和昆明勇攀合作的更好，把咱们的好东西推广出去，品牌也推广出去，也祝愿易女士和昆明勇攀越做越好！

优易4028帐篷营地—滇藏、川藏线上波密住宿新功略[转帖]

6606 — 2011-06-20T06:10:59Z

[b]店　　主：[color=blue]易艳夫妇
[/color]
营地类型：[color=blue]全国驴友波密接待站—中国第一个帐篷营地
[/color]
所在地区：[color=blue]西藏林芝波密古乡嘎朗村
[/color]
营地地址：[/b]川藏公路4028公里处,从波密县城出发至拉萨方向20公里处

[b]服务项目：[/b]优易4028帐篷营地以住帐篷为主，同时还提供露营装备租赁，小吃、正餐、烧烤、上网、淋浴、烤全羊等。

[b]营地餐饮：[/b]小炒锅仔卤菜/凉菜营地特色菜汤类甜品

[b]收费标准：
[/b]营地住宿：45元/位（带早餐），淡季35元/位，全套装备含：帐篷，睡袋，防潮垫，手电。以上装备，确保在冬天大雪时，露营依然温暖舒适。
自带全套露营装备：20员/位，淡季15元/位，上网：2元/小时（住宿客人免费）沐浴：8元/位（住宿客人免费）
小炒类：10—28元
锅仔类:35—88元
卤菜/凉菜类：2—20元
营地特色菜类：15—58元
汤类：15—25元
甜品类：28元

[b]周边景色：[/b]优易4028帐篷营地位于波密境内318国道4028公里处，露营于此，雪峰、森林、草地、河滩垂直映入眼帘，风景如画，美不胜收.以营地为中心，4公里处有嘎朗风景区（嘎朗王宫遗址）、7公里处有（中国国家地理）杂志评选的“中国最美森林－岗云杉林”、20公里处有卓龙沟、27公里处有倾多风景区、44公里处有嘎瓦龙天池、120公里处有“中国最美冰川－米堆冰川”。

是摄影、绘画、徒步、深度游、聊天、晒太阳、摘野菜、捡蘑菇、等待艳遇、或是发呆、幻想、隐居、疗伤、躲清净、创作及遥控……的最佳去处。

[b][color=red]掌柜电话：15348943040 15348943043
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营地所在线路图：[/b]

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营地所在入口牌:

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营地接待帐篷：

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4月营地桃花似梅花

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作为主办地点，2011全国户外行业大会在营地召开

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营地篝火晚会：

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营地烤全羊，驴友们一定不能错过的美味（记得提前预定哦！）

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[转帖]“游中国·大美西藏旅游卡”首发仪式在拉萨举行

352 — 2011-06-20T03:05:37Z

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【张家界旅游攻略】张家界凤凰自助游攻略●张家界自助游导游●张家界旅游线路攻略★张家界旅游景点●张家界自助导游＠张家界自助游住宿●有图有真相

9844 — 2011-06-20T00:35:44Z

【张家界旅游攻略】张家界凤凰自助游攻略●张家界自助游导游●张家界旅游线路攻略★张家界旅游景点●张家界自助导游＠张家界自助游住宿●有图有真相

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　　[color=#f70968][b]【神秘湘西】[/b][/color]

　　著名的文学大师沈从文先生曾说过“湘西的神秘”，只有这个区域不易了解，值的了解。”这话十分的贴切。在我看来，沈老先生的这句话确实是发自内心的感言，同时也是对每一个来过湘西、准备来湘西的人讲的。整个湘西都是神秘的，而凤凰和张家界则分别浓缩了整个湘西人性美和自然美的精华！

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　　[b]【学生假期】[/b]

　　[b]学生时代[/b]可以说是人生中最让人留念，难以忘怀的时代，青春的笑容，充沛的精力，无忧无虑。一年两度的学生假期就要到了，学生时代，我们有时间但没有钱，对于祖国的大好河山，我们只能选择那些不能不去的地方，去体验我们国家的伟大文明，去感受革命时代的火热激情，去畅游五千年的悠悠历史，去探秘造物者的神奇无限……，很多人会想利用学习闲暇之余出去看看祖国的大好河山，回归自然，放飞心情，受到教益、得到启发、陶冶情操、为了大家能过上一个浪漫的度假生活！张家界驴友一家亲户外俱乐部隆重推出“学生假期户外休闲旅游线路”。张家界有很多的活动，如爬山，看洞，品水，漂流等等，倘若您有兴致，不妨到土家小屋或吊脚楼小住一二天，做一回土家人，吃几顿土家饭，看几眼土家妹，喝几杯土家酒，尝几块土家肉.我们将带你欣赏张家界特有的魅力，感受大湘西度假的喜庆，浓厚的民族气息将带您体验浓郁的乡村

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　　“[b]不停地吃散伙饭、喝离别酒[/b]”既伤身体又让人伤感,若选择外出旅行,既可沉淀一下在学校几年的心情,又能在旅途中为大学生活画一个完美的句号。

　　每年的6月底,都有一批大学生即将毕业参加工作或继续深造。为了纪念这样一个特殊的时刻,他们或组织大型晚会、纪念活动,或聚在一起吃散伙饭,而越来越多的人开始选择毕业旅行。一名毕业生说,随着毕业时间临近,毕业旅行逐渐成了大家的热门话题。五六月的旅游淡季正是大学生毕业旅行的好时机,学生们也根据个人的爱好和经济承受能力选择了不同的旅行方式出行。

　　[b]离开校园，踏入社会后[/b],新的生活充满了挑战。几许期待，几许紧张，你也许需要壮阔的风景来鼓励自己，需要厚重的历史来强大内心，需要体会古人行千里路建功立业的壮志豪情。所以很多人会选择在毕业其间旅行一次.另外还可以丰富社会阅历.

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　　[b]推荐指数：☆☆☆☆☆[/b]

　　[color=#1a1ae6][b]【旅行的意义】[/b][/color]

　　[b]旅游[/b]是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。旅游（Tour）来源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。后缀—ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀—ist则意指“从事特定活动的人”。词根tour与后缀—ism和—ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者(Tourist)。“旅游”从字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

　　[img]http://photo.oeeee.com/upfile/2180/2180254-72289/650XH/3e56ee96-7f48-4789-991e-dce62e1174c9.jpg[/img]

　　[b] ⊙旅行[/b] ，也是人生的[b]重要组成部分[/b]，走过足够多的路，看过足够多的人，当青春的列车驶出年轻的站台，一切，都显得那么珍贵。毕业以后工作之前这个时期，是开阔眼界的最佳时间段，出去走走，看一看风光了解和感受一些别样的民俗，你会发现许多不同。

　　[b]古镇篇[/b]

　　周庄、同里、甪直、乌镇、西塘、南浔——同是江南六大古镇，却各有各的美丽，各有各的风情，既然近在咫尺，何不模仿那古代学子，亲自去那里走走青石板路，坐坐依呀的小舟，阅读那里流传了千年的文化……

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　　[b]山寨篇[/b]

　　这是一片神奇的土地，勤劳朴实的人们在这里淡然生活，笑看风淡云清；这是一片美丽的土地，青山绿水，断壁残垣都风情万种；这是一片神秘的土地，古老的山寨诉说着亘古幽情……让我们走出校园，走进山寨，领略不一样的人生……

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　　[b]情侣篇[/b]

　　和心爱的人一起旅游，其意义并不是简简单单的只是浪漫，更多的是一起面对旅途中艰难险阻时所表现出的那份担当、默契、宽容及勇气。爱情是历久弥坚的美妙滋味，让我们一起见证爱情所走过的山山水水吧！

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　　[b]单身篇[/b]

　　有人怀着一颗春心上路，就一定有人怀着一颗伤心远游。离开是为了忘却，人们在失恋中往往需要自我放逐，伤心走天涯，却在长长的路途中，品尝到人生的另一番滋味。

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　　[b]《一》旅游的优点 [/b]

　　1.开拓视野

　　旅游最基本的优点可谓拓宽视野。出去旅游最大的优点就是开拓视野，见识了不少地方的风土人情，也了解到一些当地居民的生活习惯。虽然这是旅游，但是也从中学到了很多知识。另外，还在旅游期间吃了很多地方特产。

　　2.强身健体

　　出外旅游无论是乘车还是徒步旅行，都是一件很辛苦的事情。通过旅游，可以强身健体。

　　3.放松心情

　　走出来，没有工作压力，可以尽情地舒展自己的身心。旅游，旅的是心。带着愉快的心情出去旅游的。看到了那么多的美景，身心得到放松，可以忘掉所有疲惫沉醉在美景中。在平时疲惫的生活中，要多出去走走，让疲惫的身躯舒展一下，轻松一下。

　　4.增进友谊

　　与朋友一同出外旅游的，旅游的优点，增进友谊。通过旅游，与朋友们之间的感情更深了，因为在旅游过程中互相帮助，互相照顾。在旅游期间，可以更好地增进朋友之间的感情。”

　　[color=#d52b4d][b]【关于张家界自助游总体概述】[/b][/color]

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　　随着人们经济生活水平的提高，出门旅游成了家家户户的"必修课"，那么旅游的目的是什么呢？是为了到旅游目的地看风景？不是。要达到这样的目的，完全可以通过看电视、杂志等方式。况且一到黄金周，各个景点的人流就如同赶集一般，让人不禁疑惑：是去看景，还是看人？还是为了以知名景观为背景拍照纪念，以便日后跟人海侃时能以此为证，本人曾到此一游？未必。出门旅游的人不至于如此目光短浅，就如同你家中藏书千万，并不代表你胸中文墨如车。旅游后，你的生活中多了什么？也就只有这一张照片而已。旅游应该是一种亲身的体验：体验大千世界的林林总总，千奇百怪；在一段繁忙的工作后，放松自己的身心，在自然的怀抱中徜徉，开阔眼界、增长见闻、丰富人生；体验外地的迥异生活，加深朋友或亲人间的感情。然而，看看我们现在的旅游市场，不尽人意的地方实在太多：每天早起晚睡、行军打仗式的行程安排

　　能让身心放松吗？（无怪乎有人建议在《减肥大全》一书中加入一条"奇门秘方"：参团旅游）还有"赶鸭子式"的走马观花，数十分钟的景点拍照，一天数家不能不进的购物店，菜式重复的团队餐…… 花钱是为了享受，而不是花钱买罪受，是该让旅游正本清源的时候了。正是在这样的基础上，以体验为主的自助旅游逐渐升温，获得了大家的普遍青睐。

　　“自助游”是近年来兴起的一种旅游方式，就好像自选商场，所有产品（服务）都明码标价，由游人根据自身条件（包括时间、预算、身体状况等等）自由选择服务组合的旅游类型。旅游中所涉及的吃、住、行、游、购、娱，所有事情全由自己决定，由自助导游来帮你搞定。操作看起来比较繁琐，但却摆脱了从前旅行社预先安排好的行程模式，更加随心所欲，自由自在，充满了多元化的个性元素。

　　如何确定出游目的地? 既然要出门游玩，就得有个方向。首先依照自己的兴趣，选定自己所中意的旅游地点，然后再考虑自己的出游时间与经济能力。再考虑自己的游玩方式（自驾车，骑自行车），如果综合上述四种因素，您基本上就可以排定目的地的大致方位了。

　　[b]【中国最美的山区---张家界】[/b]

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　　张家界，中国湖南一朵绚丽的风景奇葩，因其独特的石英砂岩峰林地貌和保存完好的原始森林生态环境而闻名遐迩，引来无数中外游客前来观光游览。被列入世界自然遗产名录、中国重点风景名胜区和首批4A级景区，因其完善的旅游接待设施和良好的旅游管理，被评为中国文明风景区、中国优秀旅游城市。

　　美丽的张家界时移景异，不同的季节会看到不同的风景。春季万物复苏，一派清新；夏季树木茂盛，郁郁葱葱；秋季天高气爽，一派油画风光；冬天的张家界银装素裹，山舞银蛇，别有风味。近年来新开发的一些新景区，逐渐成为游客眼中的新宠。

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　　张家界蓝天青山绿水，特别是在雨过天晴时，人站于高处观看，云海在山谷中弥漫，峰林在云雾中耸立，那种景观真是太令人激动了。要进入张家界国家森林公园风景区，共有五个门票站。如马上进行游玩的话，一般是选择由森林公园门票站进入；但为了放行李，就选择位于高处的天子山门票站进入。如选进入武陵源的话，这三天在山上行程将是由山上向山下前进。注意事项，景区与市区的温差在8度左右，记得要多带点衣服。自助旅游，可以自由地看到许多参加旅游团所看不到的美景，不用去那些你不想去的地方购买价格比外面贵很多的旅游产品，时间、金钱都节约很多。张家界和凤凰这两个风靡世界的景区就象一队孪生姐妹，紧紧相连。这里是喜欢自助游人的天堂。对这里陌生你，让张家界驴友一家亲户外俱乐部瓶子给你提供一个简捷又实惠的张家界凤凰自助游线路，你就可以独闯张家界凤凰了。

　　[b]【[color=#ff3300]在这里我就先介绍一下张家界景色的特点[/color]：】[/b]

　　因为张家界是位于湖南的西北部，一年四季的气候分布的很明显。年降雨量也非常的充足，年平均温度在16.3度。是湖南省内的一个很理想的外出旅游境地！

　　1：[b]春季[/b]，满山充满着生机勃勃的景象，鸟语花香，就连那石柱上面也充满着绿色的生命（其实是一年四季都是这样），每到一处。都是翠鸟的声音伴随着浓郁的山林气息，顿时就能让您感觉一身轻松，呼吸顺畅！

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　　2：[b]夏季[/b]，温度适宜，在这里真的是您避暑的理想世界。这里有清甜润喉的山泉、这里有清脆的鸟声、这里有鲜艳的山花、到处都弥漫着山花的鲜香。清晨，当您步入林间小道的时候。顿时沁入心田的是一种清新的感觉，就感觉全身上下的细胞在这一瞬间被唤醒。中午，在别的地方你们可能都认为是最最不想出门的时候了。可是在这里，即使太阳当空照。您也不用担心什么，因为林中的树木已经给您撑起了一片绿伞、而且还伴有鸟儿的歌声，想想走在这种林荫小道上是何等的惬意啊！傍晚，站在高高的山岗之上。面对太阳下山的地方，扑面迎来的是红彤彤的霞光。“满山红遍、层林尽染”在这里发挥到了极致！

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　　3：[b]秋天[/b]，满山的红叶，和枯树。看上去是满山萧条，可其实这是最美的时候了。硕果累累，满山的野果：猕猴桃、板栗、野山梨、野柿子、野荔枝真可谓“满汉全席呀”。或许你在别的地方看到的都是有点枯黄的落叶和光秃秃的树枝，可是你在这里的石峰上面看见的却是充满着生机的“绿色生命”。为什么呢？待我下面给您慢慢道来吧！

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